گل نرگس

سِلم، محک سلام‌های عاشورا

زیارت عاشورا با سلام آغاز می‌شود، با درودهایی پیاپی که از جنس اتصال، ارادت و گشودن باب معرفت به ساحت قدسی سیدالشهدا علیه‌السلام است. زائر در نخستین گام‌های این متن قدسی با سلام دادن نسبت قلبی خود را با امام برقرار می‌کند اما این متن جریان‌ساز و تمدن‌ساز، او را در ساحت احساس متوقف نمی‌سازد. در میانه راه، افق زیارت دگرگون می‌شود و با فراز «اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَکُم»، زائر را از اظهار ارادت به پذیرش یک تعهد روشن و عینی فرامی‌خواند.

در حقیقت، آمدن واژه سِلم پس از سلام، برای تکامل موضع زائر است. سلام، ادب حضور و اعلام پیوند است اما سلم، امضای یک پیمان عملی و هویتی است. سلم یعنی هم‌سو شدن با جبهه حق، هم‌راستا کردن اراده و تصمیم با اولیای الهی و پذیرفتن معیارهای آنان در صلح و ستیز. زیارت عاشورا با این فراز، مرز میان دین‌داری عافیت‌طلبانه و دین‌داری مسئولانه را ترسیم می‌کند. حقیقت آن است که سلام، اگر به سلم نرسد، تنها اظهار ارادت است، نه امضای وفاداری. چه بسیار کسانی که سلام بر حسین علیه‌السلام را بر زبان جاری می‌کنند اما در بزنگاه‌های زندگی و عرصه‌های اجتماعی، از موضع‌گیری به سود حق پرهیز می‌کنند و بی‌طرفی را بر مسئولیت ترجیح می‌دهند.

این مرزبندی، پایه شکل‌گیری هویت مؤمنانه و جامعه حق‌مدار است. جامعه‌ای که نتواند سلم و حرب خود را بر اساس معیارهای الهی تنظیم کند، به‌تدریج در منظومه فکری و فرهنگی باطل استحاله خواهد شد. زیارت عاشورا با آموزش این موضع‌گیری، مؤمن را از انفعال و بی‌طرفی بیرون می‌آورد و به حضور آگاهانه در جبهه حق فرا می‌خواند. از همین رو، مقاومت در منطق عاشورا یک واکنش مقطعی نیست بلکه مسیری پیوسته و امیدآفرین برای تحقق وعده‌های الهی است؛ مسیری که افق آن، غلبه نهایی حق بر باطل و استقرار عدالت الهی است. چنین نگاهی، مرزبندی امروز را به سرچشمه امید فردا تبدیل می‌کند و ترس از هیمنه ظاهری ستمگران را از دل‌ها می‌زداید.

بنابراین، مسئله زیارت عاشورا تنها گفتن سلام نیست بلکه پذیرفتن سِلم است. سلم یعنی زائر در صلح و ستیز، معیار خود را جبهه حق قرار دهد و منفعت‌طلبی یا هراس را در تصمیم‌های خویش دخالت ندهد. در این ساحت، انسان از مرز ارادت عبور می‌کند و به میدان بیعت گام می‌نهد. بیعتی که هویت می‌سازد، جامعه را از بی‌طرفی می‌رهاند و انسان را در صف حق استوار نگه می‌دارد. سلام عاشورا، آن‌گاه معنا و صدق می‌یابد که با سِلم عاشورا همراه شود.

#محرم_۱۴۰۵
#پویش_نذر_رسانه‌ای_اربعین

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چرا در زیارت عاشورا صد لعن بر صد سلام تقدم دارد؟

گاهی ترتیب هندسی یک متن، رساتر از ده‌ها فرضیه علمی با انسان سخن می‌گوید. فرازهای زیارت عاشورا را نمی‌توان با یک حال و از یک نگاه خواند. هر بخش از این متن قدسی، منزلی برای تفکر و موضع‌سازی است. یکی از دقیق‌ترین مواضع این زیارت که ذهن زائر اندیشه‌ورز را به مکث وا می‌دارد، ساختار عهد پایانی آن یعنی دستور به صد بار لعن و سپس صد بار سلام است. چرا پیش از آنکه زبان به صد مرتبه سلام پیوند گشوده شود، مامور به صد بار لعن و بیزاری می‌شود؟

در نگاه نخست، شاید این ترتیب خلاف انتظار به نظر برسد. سلام به طبع آدمی نزدیک‌تر است. رنگ مهر دارد و نشان‌دهنده اتصال است. طبیعی است زائر بگوید اگر قرار است زیارت، ما را به ساحت ارادت نسبت به سیدالشهدا علیه‌السلام نزدیک کند، چرا از تکرار سلام آغاز نمی‌شود؟ چرا پیش از ابراز صدباره وفاداری، صد بار مرزبندی با قاتلان و ظالمان تکرار می‌شود؟

پاسخ را باید در منطق “عاشورای تبیین” جست‌وجو کرد. عاشورا صرفا تجلی‌گاه محبت خام و بی‌جهت نیست، صحنه مرزبندی‌های صریح است. در این منظومه، محبت یک احساس سیال و مبهم نیست که هر کس بتواند بدون هزینه و بی‌آنکه موضعش روشن باشد، مدعی آن شود. عشق به حسین علیه‌السلام زمانی اصیل و صادقانه است که انسان تکلیف خود را با جبهه مقابل روشن کرده باشد. تکرار صدباره لعن، پیش از صدباره سلام، تمرینی برای تطهیر جان است. دل ابتدا باید از ولایت و محبت باطل تخلیه شود تا شایستگی تجلی ولایت حق را پیدا کند.

از همین‌جا فلسفه عدد صد آشکار می‌شود. تکرار صدباره در این زیارت، صرفا برای ثواب عددی نیست بلکه نمادی از استمرار، اصرار و تثبیت یک عقیده است. صد بار بیزاری جستن، یعنی مرزبندی با ظلم فصلی و گذرا نیست، یک جریان ابدی در جان زائر است. تا زمانی که جان آدمی با صد بار تکرار برائت، از غبار هم‌نوایی با باطل پاک نشود، سلام او عمق نخواهد داشت. سلامی که بدون برائت صادر شود، تعارفی بی‌خاصیت و عافیت‌طلبانه است که هزینه‌ای برای زائر ندارد.

سلام در منطق عاشورا اعلام پیوند با یک جریان تاریخی است. جریانی که با عدالت، حقیقت و ایستادگی معنا می‌شود. این سلام زمانی اعتبار می‌یابد که زائر پیش‌تر با صد بار بیزاری، مرزهای خود را با تحریف، ستم و سکوت آشکار کرده باشد. تقدم لعن بر سلام در این مقیاس عددی، یک تربیت فکری و ایمانی است تا به ما بیاموزد حق‌طلبی بدون باطل‌ستیزی امکان‌پذیر نیست.

راز این هندسه مقدس همین است که راه حسین علیه‌السلام، راه عافیت‌طلبی و ارادت‌های بی‌طرفانه نیست. زیارت عاشورا محبتی جهت‌دار، معرفت‌پایه و شجاعانه از زائر می‌خواهد. این ترتیب به ما یادآوری می‌کند که برای رسیدن به قله سلام و تسلیم در پیشگاه حقیقت، باید ابتدا از گردنه سخت لعن و مرزبندی با باطل عبور کرد. آنگاه سلامی که پس از صد بار برائت بر زبان جاری می‌شود، انتخابی آگاهانه و استوار است که هم دل در آن حاضر است و هم عقل.

#محرم_ ۱۴۰۵

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

شباهت‌های عصر عاشورا و جهان اسلام امروز

شباهت‌های عصر عاشورا و جهان اسلام امروزغبار معرکه که می‌نشیند تازه نبرد روایت‌ها آغاز می‌شود. عصر عاشورا پایان یک رخداد خونبار نیست بلکه نقطه جوشش بیداری انسان است.امروز نیز جهان اسلام در میان دود و آتش فتنه‌های مدرن ایستاده است. شباهت این دو بستر تاریخی در تقابل آشکار حق در برابر هیمنه پوشالی باطل رخ می‌ نماید. همان خورشیدی که در گودال قتلگاه تابید اکنون بر تارک خاورمیانه می‌ درخشد تا راه را از بیراهه روشن کند.

محاصره و تحریم آشناترین واژگان خیمه‌های حسین و جغرافیای امروز مقاومت هستند. در آن روزگار آب را بر حقیقت بستند تا اراده‌ها را بشکنند. اکنون نیز شریان‌های اقتصادی و سیاسی جهان اسلام را هدف گرفته‌ اند تا تسلیم را تحمیل کنند. اما درس بزرگ عصر عاشورا این است که تشنگی قامت آزادگی را خم نمی‌ کند. ایستادگی در برابر امواج تحریف و تحریم میراث مستقیم همان خیمه‌های سوخته است.

صف‌آرایی رسانه‌ ای شمشیرهای آخته دیروز است. در عاشورا غوغاگری لشکر یزید می‌خواست صدای حق را در نطفه خفه کند. امروز نیز امپراتوری‌ های دروغ می‌ کوشند تصویر اسلام را مخدوش و وارونه جلوه دهند. وظیفه نسل امروز قیام کلماتی است که زینب بر دوش کشید. جهاد تبیین در این روزگار همان خطبه‌های کوبنده‌ ای است که خواب راحت را از چشم ستمگران می‌ رباید.

خیانت خواص و سکوت اکثریت درد مشترک هر دو دوران است. در کوفه و شام بسیاری حق را شناختند اما از ترس جان و مال کنج عافیت گزیدند. در جهان اسلام امروز نیز حاکمان واداده و روشنفکران مسخ شده راه را برای نفوذ دشمن باز می‌ کنند. بیداری اسلامی تقابل با همین سکوت مرگبار است. جوانان امروز باید خط شکنان این حصار محافظه‌کاری باشند و حقیقت را با شجاعت فریاد بزنند.

عصر عاشورا یک زمان تقویمی نیست بلکه امتداد ابدی تاریخ است. خون‌های ریخته شده در نینوا امروز در رگ‌های امت اسلامی می‌ جوشد و نویدبخش فتحی قریب است. تاریکی آن غروب حزن‌انگیز آغازگر سپیده‌دمی صادق بود. جهان اسلام امروز با تکیه بر همان منطق حماسی از پسِ توفان‌های سهمگین قد می‌کشد. پرچمی که در آن عصر خونین برافراشته ماند هرگز بر زمین نخواهد افتاد.

#یادداشت_روز

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

سیره امام شهید، عاشورا و امت واحده

عاشورا نقطه ای در گذشته تاریخ نیست بلکه خونی جاری در رگ های زمان است که پیوند میان انسان ها را بازتعریف می کند.

سیره امام شهید در میدان نبرد الگویی از اراده پولادین بود که با فدا کردن جان در راه عقیده مرز میان ذلت و عزت را برای همیشه ترسیم کرد و این همان نقطه ای است که امت واحده حول آن شکل می گیرد. هنگامی که سیره آن بزرگوار را چراغ راه قرار می دهیم تفرقه رنگ می بازد و باور به کرامت انسانی جای خود را به انفعال می‌دهد تا جامعه ای مومن و همبسته در برابر ستم بایستد.

حقیقت آن است که اگر در پی ادعای پیروی از امام شهید هستیم باید بدانیم که امت بی وحدت در هر عصر و زمانی بی‌پناه است و پرچم حق تنها بر دوش جامعه‌ای یکپارچه و آگاه استوار می‌ماند.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

دو چهره از یک ادعا

تفاوت میان دو جغرافیا گاه در مرزهای سیاسی یا تفاوت زبان‌هایشان نیست بلکه در آغوشی است که برای تاریخ باز می‌کنند و هویتی که در آیینه زمان از خود به یادگار می‌گذارند. دو کشور همسایه با ادعای مسلمانی در دو مسیر کاملاً متفاوت ایستاده‌اند و هر کدام سهم خود را از تقابل حق و باطل برگزیده‌اند.

عراق امروز فراتر از مرزهای جغرافیایی به پناهگاه امن وفاداران و ابوتراب‌دوستان بدل شده و با آغوش باز پیکر مطهر رهبر شهید مقاومت را در خاک خود به آغوش کشید. این میزبانی مقدس پیوند ناگسستنی خونی است که میان مجاهدان جاری شد تا نشان دهد پیوند ایمان فراتر از نژاد و مرز است.

در نقطه مقابل ترکیه‌ای ایستاده است که با پناه دادن به قاتلان و عاملان شهادت رهبران مقاومت عملاً به پایگاهی برای تطهیر جنایت تبدیل می‌شود. این رفتار دوگانه نشان می‌دهد که چگونه یک ساختار سیاسی می‌تواند ادعای اسلام داشته باشد اما در عمل ابزار دست ستمگران و جنایتکاران بین‌المللی شود.

این دوگانگی آشکار در رفتار دو کشور مسلمان همان مرزبانی دقیقی است که در طول تاریخ تفکر دینی را به دو شاخه متضاد تقسیم کرده است. یکی مسیر ایستادگی شهادت و وفاداری است و دیگری راه سازش منفعت‌طلبی و همدستی با قاتلان پاک‌ترین انسان‌های روی زمین.

فاصله میان این دو کشور دقیقاً همان مرز پررنگ میان اسلام علوی و اسلام اموی است. یکی از خاک خود محراب عشق و شهادت می‌سازد و دیگری به پناهگاهی برای جانیان تاریخ بدل می‌شود تا بار دیگر ثابت شود ادعای مسلمانی هرگز با یاری ستمگران هم‌خوانی ندارد.

#یادداشت_روز
#اسلام_علوی
#اسلام_اموی

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

عصر قیام و بند‌های نامرئی

شهید آوینی می‌گویند: “اگر مومن وابستگی داشته باشد نمی‌تواند قیام کند و عصر ما عصر قیام است.” این جمله مثل چراغی است که هم راه را نشان می‌دهد هم خطر را فریاد می‌زند. وابستگی فقط دلبستگی به پول و خانه و مقام نیست. گاهی وابستگی به نگاه دیگران است، گاهی به آسودگی و گاهی به عادت‌های کوچک و دلخوشی‌های بی‌نام.

انسان وابسته شبیه مسافری است که می‌خواهد از صخره‌ای صعب‌العبور بالا برود اما کوله‌باری از سنگ‌های گرانبها بر دوش دارد. هرچه او بیشتر به صعود می‌اندیشد، بار سنگینش او را به زمین می‌کوبد و تا وقتی این بار زمین گذاشته نشود، رسیدن به قله فقط یک رویا باقی می‌ماند. درست مثل پرنده‌ای که اگر بال‌هایش به دانه و آب حیاط کوچک خانه بند باشد، هرگز مفهوم آسمان را درک نمی‌کند. عصر ما عصر قیام است و قیام یعنی پرواز. پرنده اسیر دانه‌های زمین نمی‌شود.

مومن وقتی وابسته شد تصمیم‌هایش به جای حق با ترس تنظیم می‌شود و قدم‌هایش به جای تکلیف با ملاحظه سنجیده می‌شود. قیام یعنی ایستادگی در میدان هزینه‌ها یعنی برگزیدن حقیقت زمانی که مسیر آسان و هموار، ما را به سوی عافیت می‌خواند. عصر ما عصر قیام است چون باطل در این زمانه رنگ حق می‌گیرد. گاه در نقاب مصلحت می‌آید و گاه با غبار تردید، حقیقت را در ذهن‌ها پنهان می‌کند و درست همین‌جاست که ایمان باید از بندها رها باشد.

اگر دل در گرو وابستگی بماند، زبان در لحظه لازم می‌لرزد و دست در وقت اقدام کُند می‌شود آنگاه انسان به جای آنکه ستون باشد، تماشاگر می‌شود. راه روشن است باید وابستگی را شناخت و برید.

قیام از میدان شروع نمی‌شود، از دل شروع می‌شود. از تصمیم‌های روزانه، از مقاومت در برابر راحت‌طلبی و از ترجیح دادن حق بر نفع. کسی که سبکبار شد می‌تواند بایستد و کسی که ایستاد می‌تواند امید را زنده نگه دارد. امروز بیش از هر زمان به مومن بی‌وابستگی نیاز داریم تا قیام فقط یک شعار نماند و به یک راه تبدیل شود.

#یادداشت_روز
#برخاستن

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

زمین سوخته برای شکستن پیوند جبهه‌ها

چرا خبر تخریب گسترده روستاهای جنوب لبنان تنها یک گزارش نظامی نیست؟ پاسخ در راهبردی نهفته است که پس از شکل‌گیری وحدت ساحات در میدان، برای برهم زدن توازن تازه جبهه‌ها دنبال می‌شود.

وقتی جبهه‌های نبرد همگرا شدند و از غزه تا جنوب لبنان یک پیوستگی عملیاتی پدید آمد، توازن قوا تغییر کرد. پاسخ به هر تعرضی می‌توانست از نقطه‌ای دیگر آغاز شود. در چنین شرایطی تخریب گسترده و غیرقابل زیست کردن مناطق مرزی تلاشی برای بریدن همین پیوند جغرافیایی و انسانی است. ایجاد یک کمربند خالی از جمعیت با این هدف صورت می‌گیرد تا عمق راهبردی مقاومت محدود شود.

تجربه نوار غزه نشان داد که تغییر جغرافیای زیستی به ابزاری برای تحمیل اراده سیاسی تبدیل شده است. اکنون الگوی مشابه در جنوب لبنان پیاده می‌شود. هدف، انتقال بحران از میدان نبرد نظامی به بافت اجتماعی است تا از طریق آوارگی مداوم مردم، فشار سنگینی بر ساختار مقاومت وارد شود. این فرآیند تلاش می‌کند تا فرسودگی اجتماعی را جایگزین ناکامی در رویارویی مستقیم نظامی کند.

در این میان روند مذاکرات و توافق‌ها نیز بی‌تاثیر از این ویرانی نیست. طرف مقابل تلاش می‌کند با تخلیه کامل مرزها و نابودی زیستگاه‌های انسانی، اهرم فشاری در دست داشته باشد تا در هرگونه گفت‌وگوی سیاسی دست بالا را بگیرد. این همان نقطه‌ای است که در آن دستاوردهای به‌دست‌نیامده در میدان، قرار است با گروگان گرفتن جغرافیا و معیشت مردم جبران شود.

در نهایت آنچه ویران می‌شود فقط خانه‌ها نیست. هدف اصلی تضعیف شبکه پیوند جبهه‌ها و از بین بردن توازن جدیدی است که پس از ماه‌ها ایستادگی شکل گرفته بود. موفقیت یا شکست این راهبرد به توان جامعه محلی برای ماندن و بازسازی زندگی در همان سرزمین گره خورده است.

#یادداشت_روز
#لبنان_را_دریابیم

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

پرواز بی‌پاسپورت

مرزها را ما آدم‌ها کشیده‌ایم، روی کاغذها، لابه‌لای نقشه‌ها و با سیم‌های خاردار روی زمین اما وقتی پای گذشتن از جان برای یک “باور” به میان می‌آید، نقشه‌ها و خط‌کشی‌ها رنگ می‌بازند.

چه فرقی می‌کند شناسنامه‌ات صادره از تهران باشد یا کابل؟ از لبنان باشد یا عراق یا دمشق؟ خون که برای حق روی زمین بریزد، جغرافیا نمی‌شناسد، خاک را مقدس می‌کند.

بغض مادری که به زبان عربی یا پشتو برای جگرگوشه‌اش مویه می‌کند، همان‌قدر جگرسوز است که گریه‌های بی‌صدای یک مادر به زبان لبنانی. آسمان خدا خط‌کشی ندارد. پاسپورت و ملیت نمی‌پرسند، دل و خدایی بودن را می‌بینند.
شهید، شهید است از هر جا که باشد. نامشان شاید متفاوت باشد، زبانشان شاید متفاوت باشد اما مقصد پروازشان همیشه یکی است… و حالا، عطر خون آمیخته به بوی زیتون و نارنج از سمت لبنان مظلوم می‌آید. چه فرقی می‌کند در کدام جغرافیا ایستاده باشی، وقتی قبله یکی است؟

شهدای لبنان، همان سروهای بلند ایستاده‌ای هستند که ریشه‌شان در خاک غیرت است و سرشان در آسمان ملکوت.

همان‌ها که لهجه‌شان طعم مقاومت می‌دهد و لبخندشان، بوی یاس‌های چیده شده از کوچه‌های ضاحیه و نبطیه. وقتی خون پاک جوانی در جنوب لبنان روی خاک می‌چکد، انگار تمام پنجره‌های دل ما در ایران رو به آسمان باز می‌شود.

گریه‌ی آن مادری که در دل تپه‌های سبز جبل‌عامل برای جوانش لالایی شهادت می‌خواند، همان پژواک مقدسی است که سال‌هاست در گوش تاریخ می‌پیچد.

آری، شهید، زبان مشترک تمام دل‌باختگان است. فرقی ندارد نامش حسین باشد یا علی… ملیتش ایرانی باشد یا لبنانی… وقتی برای “عشق” برخاستی، تمام زمین کربلاست و تمام آسمان افق تو.

سلام بر سروهای زخمی لبنان که به ما یاد دادند پرواز، پاسپورت نمی‌خواهد فقط دلی می‌خواهد که از بند خاک رها شده باشد. سلام بر دل‌هایی که در کوچه‌های جنوب لبنان از خاک بریدند و راه آسمان را پیدا کردند. سلام بر نام‌های که از خاک لبنان برخاستند و در آسمان همه دل‌های آزاده جاودانه شدند.

#روایت_مظلومیت
#لبنان_را_دریابیم

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.