#تلنگـــــر️

یه بطری اگر وسط
آب دریا هم باشه
وقتی که درش بسته باشه
یه قطره آب هم داخلش نمیره

آدمی اگر وسط
“دریای رحمت خدا” هم باشه
تا خودش نخواد،
هیچ بهره‌ای نمی‌بره
حتی اگر اون دریا
اسمش #رمضـــان باشه…

#درس‌های_ماه_مبارک_رمضان

? ? نزول باران ?
خشکسالی عجیبی دامن‌شان را گرفته بود و درمانده شده بودند. سالیان پی در پی، این مشکل بزرگ، گریبان‌گیرشان شده بود و قحطی‌زده شده بودند.
این افراد از وجود بزرگترین نعمت الهی برخوردار بودند و پیامبر اسلام در نزدیکی ایشان زندگی می‌کرد. اینکه این مشکل را با بزرگترین پیامبر الهی مطرح کنند، قطعاً تسکینی بود بر دردشان!
نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)آمدند و گفتند:
- اى رسول خدا همانا بلاد ما دچار قحطى شده و چند سال پى در پى خشکسالى است؛ خداى را بخوان تا باران بر ما بفرستد.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور دادند که منبرى مهیا کنند تا ایشان از خانه‏ بیرون آمده و به منبر بروند.
مردم اجتماع کرده بودند و منتظر بودند ببینند چه رخ خواهد داد. سپس آن حضرت بر فراز منبر رفته و دعا نمودند و به مردم نیز دستور دادند که آمین بگویند.

مدتی گذشت تا اینکه جبرئیل نازل شد و گفت:
- اى محمد به مردم بگو خداوند وعده کرده در روز فلان و در ساعت فلان باران بر شما ببارد!

مردم در انتظار آن روز و آن ساعت روز شمارى کردند. آن هنگام که ساعت مقرّر فرا رسید؛ خداوند بادى فرستاد، و آن باد ابرى را با خود آورد و آسمان را پوشانید و باران شدیدی شروع به باریدن کرد. این باران به قدری شدن گرفت که همان افراد، خودشان به نزد پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدند و گفتند:
- اى رسول خدا! از خدا بخواه تا جلوى باران را بگیرد که ما نزدیک است غرق شویم!
مجددا همه مردم جمع شدند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) دوباره دست به دعا برداشتند و به مردم نیز فرمان دادند آمین بگویند.
مردى از میان جمعیت صدا زد:
- اى رسول خدا! دعا را بلند بخوان که ما هم بشنویم زیرا همه ی دعائى را که تو می خوانى ما نمی ‏شنویم. پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

- بگوئید: خدایا اطراف ما ببارد نه بر ما!
خدایا این باران را بر شکم دشت‏ها و در پاى درخت‏ها و مرتع‌هائى که گله‏ داران رمه‌‏هاى خود را میچرانند؛ فروبریز.
خدایا آن را رحمت قرارده و عذاب قرار مده.

یا مهدی!
عجیب است که چه شباهتی بین پیشنیان و ما وجود دارد. گویی صفحات تاریخ دوباره ورق می‌خورد اما…
سالیانی بود که در این ممکلت ما، خشکسالی بود از کم آبی می‌گفتیم ولی اکنون نیز به قدری بارید که عده‌ای از عزیزان‌مان گرفتار سیل شدند و خانه و زندگی‌شان از بین رفت.
اما دریغ از این غفلت و از این غربت! که کم به یاد شما بودیم چه وقتی که کم آبی بود و چه وقتی که سیل‌زده شدیم. کاش باورمان بود که اگر چون پیشنیان، به شما که شبیه‌ترین به رسول‌خدا هستید، رجوع می‌کردیم، و از خدا همه یک صدا و یکدل فرج شما را می‌خواستیم، گرفتاری‌های‌مان کمرنگ‌تر می‌شد چون شما خودتان فرمودید که:

-برای فرج دعا کنید که همانا گشایش شما در همان است.
صد آه از غربت شما یا صاحب الزمان…

? کافی، ط اسلامیه، ج8، ص 217.

#آموزشی‌پژوهشی/چگونه متن‌های علمی را زیبا بنویسیم؟
زبان علمی و زیبا نویسی (آرایه‌های معنوی)

شماری از آرایه‌های بلاغی و شگردهای زبانی زیبا نویسی در نوشته‌های علمی از این قرار است:
-سازگاری و همبستگی
منطور از سازگاری و همبستگی واژه‌ها همان آرایه مراعاتِ نظیر است که از آرایه‌های سنتی در نظم و نثر محسوب می‌شود. در این آرایه نویسنده به هم‌خوانی و هم‌گرایی واژه‌ها می‌اندیشد و می داند که تناسب اجزا و اندام جمله همیشه موجب زیبایی و باعث دلربایی است؛ زیرا جمله‌ای که سازه‌های آن همسازی دارند، نمادی از طبیعت زیبا و منظومه هستی است. از آن‌جا که نثر فارسی همچنان در پی هم‌بستگی و هم‌گراییِ واژگانی است، بنابراین و بنا بر اهمیتی که تناسب در زیباسازی متن‌های علمی دارد، سزاوار است که آن را بشناسیم و در کاربست آن مهارت یابیم.
مثال:
بلاغت غم من انتشار خواهد یافت
اگر متن سکوت مرا کتاب کنید
شادروان قیصر امین پور، در این بیت کلمات بلاغت، انتشار، متن، کتاب را با تناسب بی‌نظیری به کار گرفته است. از طرفی تکرار کلمات غین در غم و بلاغت تناسب آوایی دارند و از طرف دیگر میان کلمه‌های بلاغت و سکوت، تناسبی از جهت تضاد است.

-غنای واژگانی و تنوع کلامی
خواننده تنوع‌طلب است؛ پس یک‌نواختی جمله‌ها یا واژه‌ها یا لحن عبارات، موجب خستگی او می شود. تنوع در نثر معاصر، نَسَب به علم بیان می رساند. در تعریف علم بیان گفته‌اند: علمی که به واسطه آن دانسته می‌شود که یک معنا را چگونه به طرق مختلف می‌توان ادا کرد که به حسب ظهور و خفا با یکدیگر فرق داشته باشند. چهار زمینه بنیادین در دانش بیان تشبیه، استعاره، مجاز و کنایه است. زیبا سازی سنتی و معاصر کلام، به کار گیری همان‌هاست. اما آنچه به کار نویسنده متون علمی، می‌آید، جلوگیری از یک‌نواختی کلام و ناآراستگی بیان است و این توفیق از راهای بسیاری ممکن است که تنوع کلامی و غنای واژگانی گفته می شود. استفاده از این چهار فن و هر راه دیگری که کلام را رنگ‌آمیزی و متنوع می‌کند نیز می تواند، باعث زیبایی نوشته گردد.

-خاص نویسی
واژه‌ها را می‌توان به دو گروه پربسامد و کم بسامد تقسیم کرد. مثلا کلمات«بحث»، «مسئله»، «مورد»، «انجام»، در مقالات علمی بسامد بیشتری دارد. در مقابل واژه‌هایی مانند « زد»، «خطر»، «رها»، کمتر به کار می رود. مبنای قاعده «خاص‌نویسی» این است هر قدر بسامد کلمه ای پایین‌تر باشد، کاربرد آن بهتر است. به سخن دیگر کلمه ای که کمتر به کار می رود، بهتر از کلمه ای است که حضور بیشتری دارد و به اصطلاح نخود هر آشی است. مثال:
به خاطر ثواب نباید خدا را عبادت کرد.
او را به خاطر چندین قتل دستگیر کردند.
کلمه به خاطر دو بار تکرا شده است، بحث خاص‌نویسی می گوید:
به جای《به خاطر》جمله اول بنویسیم، به طمع
و به جای《به خاطر》جمله دوم بنویسیم، به جرم
اینگونه این جمله‌ها وزین‌تر، فنّی‌تر و خاص‌ترند.

-زنده نویسی
زنده‌نویسی یعنی شخصیت بخشی به اشیا و جانمندانگاری مفاهیم. در این آرایه سنتی نویسنده به اشیا و مفاهیم جان می بخشد و در باره آنها طوری سخن می گوید که گویی در باره یکی از جانداران سخن می گوید. مثال از مولوی:
خدا نا امیدی را گردن زده است به مفهوم ناامیدی، شخصیت انسانی بخشیده و او را به دادگاه الهی برده است.
مثال دوم: ناگاه رخدادی غیر منتظر، همه چیز را دگرگون کرد. در این مثال رخداد انسانی قوی و مقتدر است که همه چیز را دگرگون کرده است.

#به_قلم_خودم/#آموزشی‌پژوهشی(2)
منبع: بهتر بنویسیم، استاد بابایی(با تصرف)

#آموزشی‌پژوهشی/چگونه متن‌های علمی را زیباتر بنویسم؟
زبان علمی و زیبا نویسی (آرایه‌های معنوی)

کم نیست متن‌های علمی که خواندنی نیست و دلیل آن بی‌مبالاتی نویسنده در نظم دادن به واژه‌ها و استفاده بهینه از چینش‌های متفاوت جمله است. به این بهانه که توجه به لفظ و مدّ نظر قرار دادن زیبایی در نوشته علمی جایی ندارد.

آراسته و ویراسته نوشتن، هنر نویسندگی است؛ حتی در مقالات علمی. آراستگی، زبان علمی را نقض نمی‌کند. حتی طنز و شوخی با خواننده هم، اگر از اندازه بیرون نرود، با زبان علمی قابل جمع است.

در این راستا آن‌چه که می‌توان به صراحت گفت، این است که زیبایی نویسی در نوشته علمی نیازمند مهارت بسیار بالایی است‌. این سخن را مولوی به شکل زیبایی در این دو بیت آورده است:
جمع صورت با چنین معنیّ ژرف
نیست ممکن جز زسلطانی شگرف

در چنین مستی مراعات ادب
خود نباشد ور بُوَد باشد عجب

پس می‌توان نتیجه گرفت که از زیبا نویسی در نوشته علمی می‌توان سود جست، اما نیاز به کسب مهارت دارد. و منظور از زیبا نویسی در نوشته علمی، خود تعریف خاصی دارد. منظور از زیبا نویسی در نوشته علمی همان آراستگی معقول و پذیرفته در متون علمی است.

همچنان که می‌دانیم، آرایه ها به دو دسته لفظی و معنوی تقسیم می‌شوند، اما بسیاری از آرایه‌های لفظی به کار نوشته علمی نمی آیند. این شاهد مثال از مولوی مدعای ما را تایید می‌کند:
ناطقی یا حرف بیند یا غرض
کی شود یک دم محیط دو غرض؟

زیبایی در متن علمی، غیر از زیبایی در متن ادبی است. آرایه‌هایی که می توان در متون علمی از آنها سود برد، باید زیرپوستی، ملایم و متناسب با حال و هوای علمی متن باشد.

بنابراین آنچه در پی می‌آید، شماری از آرایه‌ها و شگردهای زبانی است که به کار نوشته علمی می‌آید. روشن است که بسیاری از آرایه‌های بلاغی که به کار داستان نویسی یا برخی قالب‌ها می‌آیند، کاربردی در نوشته علمی ندارند. بنابراین منظور ما در این بحث جاگیر شدن، شیوه‌ها و مهارت‌های قلمی، در ذهن و زبان نویسندهِ نوشته علمی است.

#به_قلم_خودم/#آموزشی‌پژوهشی(1)
ادامه دارد…

#فوری #مهم

? درخواست استیضاح وزیر ارتباطات در افکار عمومی بالا گرفت/نمایندگان مجلس باید وزیر را استیضاح کنند.
این روزها که مردم و رسانه‌های کشور در حال رسیدگی به هموطنان سیل زده خود هستند، در میان شلوغی‌ها خبری منتشر شد با این عنوان: «افتخار وزیر ارتباطات به اجرای سند 2030»
خبری که در هیاهوی شدید سیل گم شد، اما اکنون که تب و تاب سیل مخرب، در رسانه ها کاهش یافته، وقت آن است که یک مسئله مهم و البته تاثیر گذار در فرهنگ و اصالت ایرانی-اسلامی مورد بررسی دقیق و البته برخورد قاطع و قانونی مجلس شورای اسلامی قرار گیرد.

? همانطور که قبلا گفته‌ایم گستره سند 2030 بسیار وسیع است و بعنوان سند بالادستی و سیاستگذاری در آموزش و پرورش، فرهنگ و هنر، رسانه و ارتباطات، اقتصاد و دانشگاه، محیط زیست و آبیخیزداری محسوب می‌شود.

? این روزها حجم اعتراض کاربران و مردم به شدت افزایش یافته تا جایی که برخی از کاربران سکوت رسانه‌ها در این زمینه را همدستی با وزیر جوان قلمداد می‌کنند.
آحاد مردم از اینکه دولت غربگرای روحانی پس از آن که معیشت و اقتصاد جامعه ایرانی را نابود کرده است، از شنیدن اینکه این دولت درحال اجرای مخفیانه طرح استعماری و خلاف مصلحت عمومی جامعه ایرانی است به شدت عصبانی بوده و تخریب فرهنگ اصیل آیندگان خود را همانگونه که اقتصادشان را به نابودی کشانده است را در پیش روی خود می‌بینند.
? درخواست عمومی ملت بزرگ و اصیل ایران، برخورد قانونی مجلس شورای اسلامی با وزیر ارتباطات این دولت بدسابقه است، تا شاید بتوان فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی خود را از تخریب و دست درازی دولت غربگرای روحانی حفظ کرده و مانع از بلای مشابهی که این دولت با دنباله روی از غرب و اروپا بر سر سفره و جیبشان آورده است، شوند.
? حال باید دید آیا نمایندگان مجلس، دربرابر دست درازی دولت غربگراها به فرهنگ این ملت بزرگ، همان گونه که در دفاع از اقتصاد و جیب مردم سکوت کردند، بازهم سکوت خواهند کرد. درخواستی که از کف جامعه اصیل و بزرگ از نمایندگان مجلس شنیده می‌شود، تنها برخورد قانونی و استیضاح این وزیر بی تجربه دولت است

#استیضاح_وزیر_ارتباطات

✍ بدون سانسور

??حزب الله سایبری